Maître Chan Shi Wule
Né en 1948 à Jincheng, dans la province de Shanxi, son père était un général de l’Armée rouge du quatrième front qui a participé à la Longue Marche.
En 1961, il rencontre son maître fondamental à Wuhan, qui lui apprend à méditer sur le « service au peuple ».
Dès lors, il a pratiqué avec son gourou pendant des décennies et a progressivement trouvé la clé du bonheur et du succès dans la méditation du « service au peuple ».
En 1975, il est diplômé du Conservatoire de musique de Wuhan, avec une spécialisation en violon, et de 1975 à 1989, il suit les conseils de son gourou en travaillant comme enseignant, en entrant en politique, en faisant des affaires et en fréquentant des écoles dans le monde entier.
La méditation « servir le peuple » a ouvert la porte à la récolte à chaque étape de sa vie.
En 1989, son père est décédé et il a suivi son maître à Aba, dans la province du Sichuan, où il s’est rasé la tête et a reçu les préceptes tibétains de Vajra.
En 1996, sa mère décède et il devient moine.
En 1997, il s’installe au monastère de Taiping à Hong’an, un lieu où le centre de la construction économique est le centre du monde.
À cette époque, la vague de construction économique balayait tous les coins de la Chine.
Il a avancé l’idée de cultiver « la sainte vertu et la véracité, devenir un bouddha par la vertu », a proposé l’établissement d’une culture et a commencé à explorer et à pratiquer les trois cultures Chan que sont « la musique Chan, le thé Chan et la forêt Chan ».
En 2003, il a été invité par le gouvernement du comté de Hong’an à se rendre à la montagne Tiantai, à Hong’an, et en 2004, il a commencé à restaurer et à reconstruire le temple Tiantai, dont l’histoire remonte à 1 400 ans, afin d’établir le temple sur la base d’une véritable culture et de preuves, d’établir le temple sur la base de la culture, et de poursuivre la pratique de la « vertu sacrée, du vrai ru, de devenir un bouddha par la vertu ».
Le temple a été fondé sur la base d’une pratique, d’une évidence et d’une culture authentiques ; il poursuit la pratique de la « vertu sacrée, devenir Bouddha par la vertu » et crée la culture des trois Chan de Tiantai, à savoir la « musique Chan, le thé Chan et le bosquet Chan ».
Avec la force et la capacité du maître Chan, tout le monde pense que le chemin est simple, et la gloire et la fortune, mais il cherche la souffrance, résolument démissionné d’une variété de positions sociales (pour le développement du temple Tiantai, seulement pour conserver l’association bouddhiste du comté, le poste), ne pas descendre dans les montagnes pour rencontrer, ne pas prendre l’initiative de faire des amis avec les riches et les puissants, adhérer aux montagnes, adhérer aux disciples, adhérer à la promotion du Chan, adhérer au Chan et à la danse sociale actuelle de la route difficile.
2006, création de Wuchang En 2006, il a créé la classe d’art de l’académie bouddhiste de Wuchang.
En 2007, le maître Chan, alors vice-président de l’Association des moines bouddhistes chinois Jinghui personnellement pour l’achèvement de la statue de la salle de l’ouverture de l’abbé ascension célébration de la loi, et personnellement passé les vêtements ancestraux, fouet à poussière, le rouleau de la loi, reconnu publiquement comme un disciple de la porte fermée et la loi du verset dit : « Le but de la norme élevée de la tête des dix mille sommets, une faction du vent et le flux turbide de la différente. Reconnaître le qin sans ficelle en dehors de la signification de la vaste mer de personnes à monter le bateau de la miséricorde « .
La même année, le gouvernement de Singapour a fait appel à de riches hommes d’affaires et a refusé que l’autre partie construise un programme de renommée, parce que ce programme change la nature de la pratique.
En 2008, il a créé une troupe artistique.
En 2009, lors de la Conférence internationale du Dharma du Maître de la médecine qui s’est tenue au Temple Puzao Chan de Fujian, le moine centenaire, leader bouddhiste international et seul disciple fermé du Grand Maître Hongyi encore en vie, Lord Guangxuan, lui a publiquement remis les cinq trésors de la Couronne du Dharma, le Ruyi, le Fouet à poussière, le Sceptre du dragon et le Sceptre d’étain, afin de lui montrer son approbation, Ruyi, le fouet à poussière, le sceptre du dragon et le sceptre d’étain, en signe d’approbation, et lui a donné le nom de Troupe artistique Guangxuan, dont il a dessiné le logo. Il l’a chargé de perpétuer l’héritage du grand maître Hongyi, d’apporter la musique au monde et d’en faire la musique la plus importante de Chine.
En 2013, il a surmonté de nombreux obstacles et a démissionné de son poste d’abbé du monastère de Tiantai et de toutes ses fonctions sociales, et a créé l' »Assemblée plénière des résidents permanents du monastère de Tiantai » en tant qu’autorité suprême, transmettant tous les pouvoirs à la communauté monastique, et n’était responsable que de la pratique et de la prédication du Dharma sans aucun pouvoir administratif, afin de revenir à la grande idée de l’égalité du Bouddha pour tous les êtres vivants et de transmettre la Vénération des Six Harmonies.
De cette façon, il est revenu à la grande idée du Bouddha de l’égalité de tous les êtres et a transmis les Six Harmonies.
La même année, il a remis son téléphone portable à ses disciples pour qu’ils l’aident à s’en occuper, et a pris l’initiative de respecter strictement les préceptes relatifs au téléphone portable, et tous les contacts extérieurs ont été effectués par l’intermédiaire du téléphone portable public entre les mains de ses disciples ; en outre, ses comptes personnels et ses enveloppes rouges, qui avaient été mis en place il y a longtemps, ont été gérés conjointement par ses accompagnateurs (plus de deux personnes) ; et il a tout placé sous la supervision et la gestion de la Sangha.
2014, il crée l’Institut de musique bouddhiste du monastère de Tiantai.
En 2015, il a créé l’orchestre symphonique Jinghui, le chœur de l’aube et la troupe de danse Xianggen, tous monastiques, et s’est lancé dans une tournée mondiale.
En 2019, en réponse à l’initiative nationale » Une ceinture, une route « , pour promouvoir la culture traditionnelle chinoise à l’étranger, et pour réaliser la poursuite de » pratiquer et servir le pays « , il est venu à Madagascar, un pays insulaire d’Afrique, pour construire le temple Xizu dans sa vieillesse, avec un grand nombre de jeunes moines qui l’ont suivi volontairement.
2023, en février.
En février 2023, il dirige un groupe à l’île Maurice pour jouer de la musique Chan, ce qui est un grand succès ; de juin à juillet de la même année, il dirige un groupe pour faire une tournée aux États-Unis, ce qui est largement loué et favorise grandement le prestige national ; le 27 octobre de la même année, la cérémonie d’ouverture du temple Xizu a lieu et l’abbé est promu abbé, qui est honoré du titre d’abbé.
En 2024, il continuera à diriger l’orchestre Chan pour approfondir la pratique de la méditation Chan, afin de préparer activement la représentation au siège de l’Organisation des Nations unies pour l’éducation, la science et la culture (UNESCO) au second semestre de l’année et la tournée en Europe, de manière à promouvoir la culture traditionnelle chinoise et à servir la paix dans le monde.
En 2024, il continuera à diriger l’orchestre Chan, à approfondir sa pratique de la méditation et à préparer activement la représentation au siège de l’UNESCO et la tournée européenne du second semestre, afin de promouvoir la culture traditionnelle chinoise et de servir la paix dans le monde. …… La vie ne s’arrête jamais. Consacrer son corps et son esprit au temple de la poussière, c’est rendre au Bouddha sa bonté. Les moines pratiquent le Dharma. Puissiez-vous boire le lait du Dharma à votre guise.
